《心经》原文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆诃。
详细注释：
观自在菩萨（观世音菩萨）
行深般若波罗蜜多时（深入的修行度脱烦恼到达无忧彼岸的心法时）
照见五蕴皆空（看到五蕴：色（物象）、受（感觉）、想（思想）、行（行为）、识（意识），都是空的）
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）
舍利子（菩萨对学生舍利子说）
色不异空 （物象不异于空幻）
空不异色（空幻不异于物象）
色即是空 （物象就是空幻）
空即是色（空幻就是物象）
受想行识 （感受、思想、行为、意识）
亦复如是（也是这样的）
舍利子（舍利子呀）
是诸法空相 （一切法则都是空的）
不生不灭（不生不灭）
不垢不净 （不垢不净 ）
不增不减（不增不减）
是故空中无色 （因此空幻是没有形相的）
无受想行识（也没有感受、思想、行为和意识）
无眼耳鼻舌身意 （没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
无眼界 （没有眼睛所能看到的界限）
乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）
无无明 （没有无明，无明者痴暗也）
亦无无明尽（也没有无明的结束）
乃至无老死 （直到没有老和死）
亦无老死尽（也没有老和死的结束）
无苦集灭道 （苦集灭道叫做四谛法。没有知苦、断集、慕灭、修道）
无智亦无得 （无智慧,无得失）
以无所得故（因为虚空中原本得不到什么）
菩提萨陲 （大菩萨）
依般若波罗蜜多故（依自性的金刚般若，能够超登彼岸的缘故）
心无挂碍 （心中没有挂碍）
无挂碍故 （由于没有挂碍）
无有恐怖（所以不恐惧）
远离颠倒梦想 （远离颠颠倒倒的梦境和空想 ）
究竟涅盘（回归自性本心而彻底涅槃）
三世诸佛 （过去、现在和未来的三世诸佛）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
得阿耨多罗三藐三菩提（阿耨多罗是无上，三藐是正等，三菩提是正觉；就是无上正等正觉，是言佛的意境 ）
故知般若波罗蜜多 （所以说心经）
是大神咒 （能破魔障名大神咒 ）
是大明咒 （能灭痴暗名大明咒 ）
是无上咒（能显至理名无上咒）
是无等等咒 （极妙觉果无与等者。名无等等咒）
能除一切苦 （能除一切苦 ）
真实不虚（除苦得乐决定无疑 ）
故说般若波罗蜜多咒（观自在菩萨指出般若即咒 ）
即说咒曰 （其咒语曰）
揭谛揭谛 （去吧（度厄），去吧（度厄））
波罗揭谛（到彼岸去吧（登彼极乐））
波罗僧揭谛 （大家快去彼岸（众生同登极乐））
菩提娑婆诃（”菩提”为”觉”；”娑婆诃”即”速疾”。觉行圆满证菩提）
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